Rezonans

Doktor medycyny, profesor Abr:

MIEJSCE N. ZAKAŻONE PRZEZ REZONACJĘ.

Rozumowanie rozumiane jest jako rodzaj zaburzenia myślenia, w którym pacjent dużo spiera się bez żadnej konkretności i celowości, a także z jałową gadatliwością. Najlepszą definicję podał Iwan Pietrowicz Pawłow: Rezonans myślenia to „skłonność do bezowocnego filozofowania”, „guz werbalny”. Jednocześnie człowiek wypowiada się za pomocą jakichś złożonych konstrukcji logicznych, używa rzadkich abstrakcyjnych terminów, często nie rozumiejąc ich prawdziwego znaczenia. W rozmowie z lekarzem zwykły pacjent stara się jak najpełniej odpowiedzieć na wszystkie swoje pytania, aby na podstawie jego odpowiedzi jak najłatwiej było ustalić przyczynę choroby. W przypadku rozsądku pacjent dużo mówi, ale jednocześnie wydaje się, że aspekt zrozumienia jego rozumowania przez lekarza jest na pierwszym miejscu od końca listy.

Rezonans to jeden z rodzajów zaburzeń myślenia, charakteryzujący się pustą, bezowocną gadatliwością, rozumowaniem z brakiem konkretnych pomysłów i celowości procesu myślowego (ale w prawdziwym życiu można znaleźć przykłady celowego użycia rezonansu przez całkowicie zdrowe i wysoce intelektualne jednostki, na przykład w nauczaniu lub działaniach propagandowych).

Zgodnie z klasyfikacją zaburzeń myślenia B.V. Zeigarnik rezonans (wraz z różnorodnością i zakłóceniami) należy do kategorii naruszeń motywacyjno-osobowego komponentu myślenia.

Rozumowanie - „skłonność do bezowocnego filozofowania”, „guz werbalny” (IP Pawłow). Mowa jest pełna złożonych konstrukcji logicznych, fantazyjnych abstrakcyjnych pojęć, terminów, które są często używane bez zrozumienia ich prawdziwego znaczenia. Jeśli pacjent z dokładnością stara się jak najpełniej odpowiedzieć na pytanie lekarza, to dla pacjentów z rozsądkiem nie ma znaczenia, czy rozmówca zrozumiał, czy nie. Interesuje ich sam proces myślenia, a nie myśl końcowa. Myślenie staje się amorficzne, pozbawione jasnej treści. Dyskutując o prostych sprawach życia codziennego pacjentom trudno jest trafnie sformułować temat rozmowy, wyrazić się ozdobnie, rozpatrywać problemy z punktu widzenia nauk najbardziej abstrakcyjnych (filozofia, etyka, kosmologia). Ta skłonność do długotrwałego, bezowocnego rozumowania filozoficznego często łączy się z absurdalnymi abstrakcyjnymi hobby (metafizyczne upojenie).

Z punktu widzenia psychiatrii klinicznej rezonans jest patologią prawidłowego myślenia, jednak badania psychologiczne (T.I. dla jakiejś „koncepcji”).

Badania wykazały, że „... nieadekwatność, rozumowanie pacjentów, ich słownictwo pojawiły się w tych przypadkach, w których wystąpił napad afektywny, nadmierne zawężenie zakresu motywów znaczeniowych, zwiększona skłonność do„ sądów wartościujących ”.

Afektywność przejawia się w samej formie stwierdzenia: sensowna, z niewłaściwym patosem. Czasami tylko jedna intonacja tematu pozwala uznać wypowiedź za rozsądną (dlatego to, co jest opisywane w podręcznikach psychopatologii, wygląda tak nudno - nie ma emocjonalności intonacji).

Rodzaje rezonansu w różnych patologiach psychicznych.
Rezonans schizofreniczny (klasyczny).
Problemy ze stylem.


Gdy jesteśmy nasyceni uczuciami, trzeba „coś powiedzieć światu”. Tendencja pacjenta do wyrażania abstrakcji w odniesieniu do małego przedmiotu oceny; pretensjonalne i oceniające stanowisko. Szczególny patos, specjalne słownictwo, szczególne zwroty, szczególne stanowisko prelegenta, szczególna patosowa intonacja z „małymi tematami” w treści monologu. Chore rezonatory mają tendencję do pisania traktatów.

W badaniu patopsychologicznym. Przykład: wyjaśnienie przysłów. "Nie wszystko złoto, co się świeci." Pacjent: „Oznacza to, że trzeba zwracać uwagę nie na treść zewnętrzną, ale na treść wewnętrzną” i od razu dodaje: „Ale muszę powiedzieć, że z punktu widzenia dialektyki nie jest to do końca poprawne, ponieważ istnieje jedność formy i treść, więc musisz zwracać uwagę na wygląd ”.

Rezonans zwykle występuje w trudnej i znaczącej emocjonalnie sytuacji (na przykład na egzaminie) i często jest dobrowolny lub częściowo dobrowolny; w patologii jest odwrotnie: rozumowanie pojawia się niezależnie od trudności zadań i stresu emocjonalnego sytuacji.

Inne niż schizofrenia. Jest bardziej podobny do rozumowania normalnych ludzi: pojawia się w procesie dialogu, ma charakter kompensacyjny. Różnica w stosunku do normy: wyraźna potrzeba mówienia z jasną afektywną kolorystyką wypowiedzi, ze specjalnym słownictwem - moralizatorskim, moralizującym.

Najbardziej przypomina to rozumowanie u ludzi zdrowych: wszystko jest skierowane do partnera, pojawia się w sytuacji trudności. Główna cecha: charakter komentarza; rezonans obserwowany jest na zewnątrz, umieszczając w planie głośnej mowy poszczególne etapy realizowanego programu. Przykład: Rozumowanie podczas wykonywania testu Seguin Plank. Rezonans można zaobserwować z uszkodzeniem zarówno prawej półkuli, jak i przednich odcinków lewej półkuli.

Należy również zauważyć, że w niektórych zaburzeniach osobowości istnieje rozumowanie. Przede wszystkim obserwuje się go w histeroidalnym (histrionicznym) zaburzeniu osobowości i schizoidzie.

Przykład wiersza napisanego przez chorego rozumowania.

I światło trzepoczącej lawy
pogalopował w ciemne zarośla,
gdzie pożerająca horda
zęby zaokrąglone owalne.
Nie noc latającej twierdzy
z mgłą utkaną z lodu,
ale przejrzały żółty melon
księżyc się kołysał.

Szaleniec wyrzeźbił statek.
To był jego żywy portret.
Portret poruszył szczękami
I zrobiłem przerażające oczy.

Z batem uderzenia ołowianego hetmana.
W głowie proletariackiego ojca ziemia zawirowała.
Upadł, próbując utrzymać równowagę planety...

Leczenie
Nie ma specjalnego traktowania rozumowania. Jego korekta odbywa się równolegle z leczeniem choroby podstawowej. W związku z tym zakres stosowanych metod jest dość szeroki - od psychoterapii po aktywne leczenie lekami neuroleptycznymi, przeciwdrgawkowymi lub uspokajającymi..

Z.:
Zauważyłem w sobie skłonność do bezsensownego myślenia, rozumowania, bezowocnego moralizowania, co oczywiście irytuje ludzi. Poza tym myślenie samo w sobie straciło swoją strukturę - po prostu nie mogę go używać, gdy jest to potrzebne, i używam go, gdy filozofowanie jest bezużyteczne. Po prostu nie mogę używać myślenia do rozwiązywania codziennych problemów - potrzebne są wskazówki, podpowiedzi. Sam nie mogę wiele myśleć. Jak można wyleczyć taką chorobę? Nazywam to „chorobą”, ponieważ słyszałem, że cierpią na nią schizofrenicy. Czy ja też mam schizofrenię?

Profesor Abr:
Rozumowanie - przypomnij sobie w prostych słowach - kiedy kłócą się nie znając przedmiotu sporu, to znaczy nie merytorycznie, tylko po to, by się kłócić.

MYŚLENIE REZONERA
Rezonans to rodzaj myślenia charakteryzujący się tendencją do pustego, jałowego rozumowania opartego na powierzchownych, formalnych analogiach. Przejawia się w filozofowaniu, gadatliwości i banalności sądów nieadekwatnych do rzeczywistej sytuacji. W tym przypadku cel zadania umysłowego zostaje zepchnięty na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwa się chęć pacjenta do „rozumowania”.

Psychologiczną strukturę myślenia rezonansowego ujawnia T.I. Tepenitsyna (1965, 1968, 1979). Autor stwierdził, że rozumowanie nie wiąże się z żadnym szczególnym rodzajem błędu w wykonaniu faktycznych operacji umysłowych. Wynika to z charakterystyki osobistej i motywacyjnej sfery pacjentów. Ten wariant pozycji osobistej pacjenta definiuje się jako nadmierną potrzebę „autoekspresji” i „autoafirmacji”. Tłumaczy to takie typowe cechy rezonansowego myślenia, jak przesadna pretensjonalno-oceniająca pozycja pacjenta, nieadekwatność afektywna w wyborze tematu dyskusji, nieadekwatność tego ostatniego do metod dowodowych i rozumowania, skłonność do „uogólniania” w drobiazgowej sprawie, niedostateczna samokrytyka, specyficzny sposób mówienia (lub intonacje, użycie w nadmiarze często zupełnie niewłaściwych pojęć do przedmiotu dyskusji, gadatliwość).

Rezonans w myśleniu obserwuje się nie tylko w chorobie psychicznej, ale także u osób zdrowych. T.I. Tepenitsyna (1979) dostrzega różnicę między rozumowaniem u osób chorych psychicznie w stopniu zniekształcenia motywacyjnego planu aktywności umysłowej oraz w afektywnej nieadekwatności motywacji, która w chorobie psychicznej jest jeszcze pogłębiana przez dodanie rażących zaburzeń aktywności psychicznej.

Myślenie rezonansowe obserwuje się w schizofrenii, epilepsji, upośledzeniu umysłowym i wielu organicznych uszkodzeniach mózgu. Różnica między rezonansem padaczkowym i schizofrenicznym zostanie omówiona w odpowiedniej części książki. Jednak w schizofrenii możliwe są różne warianty myślenia rezonansowego. E. A. Evlakhova (1936) wyróżniła u pacjentów ze schizofrenią pretensjonalne, manierowane rezonanse i pedantyczne typy rezonansów. Pierwsza charakteryzuje się dominacją pozycji autystycznej i rodzajem osobistej proporcji - subtelność, hiperestetyczność, obserwacja w obecności spłaszczenia emocjonalnego. Manieryczne i rezonansowe myślenie charakteryzuje się przewagą „rozumowania”, przecenianiem formalnej strony przedmiotu dyskusji, niską zawartością rozumowania, banalnością, stereotypami, skłonnością do stereotypów. Rezonans pedantyczny wyróżnia się dostatecznym kontaktem i większą żywotnością intelektu, skłonnością do żartów i płaskiego dowcipu w niezrozumieniu humoru, ironią, z utratą taktu, nadmiernym patosem, z którym wypowiadane są raczej banalne sądy. E. A. Evlakhova nie korelowała zidentyfikowanych typów rezonansu schizofrenicznego ze specyfiką przebiegu choroby.

TI Tepenitsyna (1979) zauważa, że ​​wraz z wyraźnym stanem ułomności zmienia się rezonans schizofreniczny - na pierwszy plan wysuwa się nie tyle zniekształcenie, co zubożenie i spłaszczenie sfery emocjonalnej, a rozumowanie rezonansowe nabiera charakteru automatycznych klisz, które utraciły stronę treści semantycznej. Obserwacje te pokrywają się z naszymi (VM Bleikher, 1980) - rezonans z małym wiekiem choroby charakteryzuje się relatywnie większym bogactwem informacyjnym i do pewnego stopnia zbliża się do syndromu filozoficznego (metafizycznego) zatrucia opisanego przez Th. Zihen (1924), podczas gdy w obecności wyraźnej wady psychicznej ma charakter bardziej semantyczny. Rezonans ujawnia się w badaniach klinicznych, a zwłaszcza w eksperymencie patopsychologicznym. Liczba rezonansowych sądów wzrasta wraz z taką orientacją rozmowy z pacjentem, kiedy uwydatnia się, wzmacnia jego pozycję oceniającą osobowość. Tak więc, wyjaśniając zrozumienie przysłów i powiedzeń, wraz ze zwykłymi instrukcjami (Jak rozumiesz znaczenie przysłowia?), Pytanie jest zadawane w nieco innej formie (Jak się czujesz z tym przysłowiem?). Często wystarczy jedna taka zmiana w instrukcji, aby wywołać rezonans. Technika ta odzwierciedla specyfikę ujawniania rezonansowego charakteru myślenia patopsychologa w eksperymencie i powinna zostać przyjęta przez psychiatrów. Myślenie rezonansowe jest szczególnie wyraźne, gdy wykonanie zadania wymaga werbalnych definicji, sformułowań i porównania pojęć. Tak więc, zapytany o zdefiniowanie pojęcia „krowa”, chory na schizofrenię mówi: „To przedmiot gospodarstwa domowego, przedmiot ożywiony, niezbędny w praktyce dorastania i wychowywania dzieci, a także ogólnie chorych, aby zapewnić odpowiednie odżywianie i opiekę zdrowotną”. Inna pacjentka określa płaszcz jako „przedmiot elegancji, który podkreśla gust użytkownika. Dodatkowo czasami płaszcz chroni przed zimnem i warunkami atmosferycznymi. ” Oto przykład rezonansowego wyjaśnienia przysłowia „Jabłko spada niedaleko jabłoni” - „Jabłko, jak wszystko w naturze, jest zgodne z prawem powszechnego przyciągania Newtona”. Werbalne odniesienia do metod wysoce naukowych (np. Badając osobliwości postrzegania liczb, pacjent stara się ustalić analogie z prawami logiki matematycznej, metodami ekstra i interpolacji), banalnymi maksymami, żałosnym tonem na tle zwiększonej samooceny i nieadekwatnych twierdzeń wypierają pełnoprawne dowody. Stąd wynika złośliwość rezonansowego myślenia - jego nieproduktywność. Za wyimaginowaną logiką często schematyzowanych konstrukcji umysłowych u rezonansowego pacjenta schizofrenicznego kryje się skąpstwo, pustka, banalność myślenia.

Rezoner to, jeśli można to wyjaśnić prostymi słowami, osoba, która jest skłonna do nudnej i długiej rozmowy o czymś, nie znając istoty tego, o czym mówi. Ponadto jego przemówienia mają charakter moralny. W psychologii pojęcie to jest interpretowane bardziej szczegółowo i przejrzyście, więc dla pełnej prezentacji również należy je wziąć pod uwagę. Interpretacje Warto zauważyć, że „rozumownik” to pojęcie wielopłaszczyznowe. Na przykład w psychopatologii oznacza utratę zdolności i zdolności do konkretnego myślenia. Rezonery nie dążą do konkretnego celu, nie wykorzystują faktów w swoich argumentach, nie są w stanie wyciągnąć jasnych i jednoznacznych wniosków. Jest inna interpretacja. Tylko że dotyczy nie psychologii, ale literatury. Rozumowani bohaterowie to te postacie w pracy, które prawie nie biorą udziału w rozwoju fabuły lub akcji. Innymi słowy, są tylko świadkami, którzy stwierdzają, co się dzieje. Bohaterowie ci najczęściej spotyka się w teatrach klasycznych i średniowiecznych. Jednak szczyt popularności wykorzystania takich znaków nastąpił w okresie literatury burżuazyjnej. A rezonatorami w takich pracach byli nie tylko mężowie stanu - w tych bohaterach autorzy wyrażali obiektywizm i konsekwencję, krytykując za ich pośrednictwem smutną (wówczas) rzeczywistość. Uderzającym przykładem może być Chatsky z pracy „Woe from Wit” - to on mówi o problemach struktury państwa, tak naprawdę mówi o życiu. Charakterystyka rezonatorów Powinniśmy więc bardziej szczegółowo rozważyć tę koncepcję w psychologii. Resoner to osoba, która po prostu nie może myśleć konkretnie. Często jego specyficznemu myśleniu towarzyszą nadmierne emocje, patos, a także ekspresja, która przejawia się w ogromnych ilościach. Wszystko to oczywiście wygląda nienaturalnie. Pompowanie, gadatliwość, a także kwiecista mowa - to cechy charakterystyczne takiej osoby, którą nazywamy „rozumującym”. Psychologia i medycyna traktują to jak chorobę. W rzeczywistości tak jest. Rezonans jest jednym z wielu rodzajów zaburzeń myśli. Naukowcy przypisali tę chorobę grupie motywacyjnej i osobowościowej. Rezonans fenomenologiczny nazywany jest również guzem werbalnym. Skąd wiesz ogólnie, że dana osoba ma to naruszenie? Jego przemówienie jest wypełnione zbyt pretensjonalnymi i złożonymi wyrażeniami, bardzo abstrakcyjnymi frazami, terminami, których interpretacji sam rozumujący nie rozumie, a także różnymi pojęciami, które nie są odpowiednie w konkretnym przypadku. Być może są to najbardziej rozpoznawalne znaki. Rezoner to osoba, której nie interesuje ostateczna myśl. Lubi proces bezpośredniego przedstawiania swoich pomysłów. Chociaż myśli przez niego wypowiadane są trudne do ochrzczenia tą koncepcją. W końcu pomysł to coś konkretnego, prototyp, który istnieje w umyśle człowieka. Racjonalista tego nie ma, po prostu ma strumień słów, które nie są ze sobą powiązane w znaczeniu. Jak znaleźć rezonator? Tacy ludzie mają myślenie amorficzne. To znaczy bez określonej treści. Skąd wiesz, że masz przed sobą rozumującego? To proste. Nawet podczas omawiania prostych, codziennych problemów rezonatorowi trudno będzie sformułować swoje myśli. Innymi słowy, rozważą nawet zakup makaronu z punktu widzenia kosmologii czy filozofii. Chociaż w rzeczywistości rezonatory zawsze szybko się zdradzają. W końcu takie myślenie nie może nie odzwierciedlać ich życia, zainteresowań, hobby i światopoglądu. Są uzależnieni od dziwnych rzeczy, podoba im się to, że normalna, zdrowa osoba wydaje się dzika i nie do przyjęcia. W medycynie nazywa się to odurzeniem metafizycznym. Więc nie jest tak trudno znaleźć rozumującego. Dużo trudniej go zrozumieć i uciec od rozmowy z taką osobą. Ludzie o tak odmiennym sposobie myślenia po prostu nie będą w stanie spokojnie żyć obok siebie, nawet przez minimalny czas..

Profesor Abr:
Podsumowując ten rozdział, krótko omówię dwa inne typy przestępców - ideologicznych przestępców i myślicieli. Jest między nimi duża różnica. Ci pierwsi popełniają przestępstwo za triumf pewnej idei moralnej lub społecznej, której podporządkowują swoją osobowość i zachowanie. Ci drudzy starają się zapewnić ideologiczną podstawę dla chęci zaspokojenia znanych im potrzeb; zakrywają osobiste cele pewnymi ogólnymi ideami, a poprzez te ostatnie otrzymują specjalną energię do osiągnięcia tych celów. Niektórzy poświęcają swoje osobiste interesy, a czasem całą osobowość, na rzecz triumfu dobrze znanych wspólnych idei. Inni używają dobrze znanych ogólnych pomysłów, aby zatriumfować nad swoimi osobistymi celami. Nie należy jednak myśleć, że w rozumowaniu jest element celowego kłamstwa. Nie, prawdziwe rozumowanie może być całkiem szczere, a jego element służący samemu sobie, osobisty, może być tak głęboko ukryty pod ogólnymi zwrotami, że staje się niewidoczny dla samego podmiotu. Różnica między tymi a innymi przestępcami polega na samej treści idei, które stanowią podstawę ich skłonności do przestępczości. W jednym przypadku jest to idea moralna lub społeczna, która realizuje się w czymś obiektywnym, w odniesieniu do danego podmiotu, a jeśli przynosi mu jakąkolwiek korzyść, to jako odzwierciedlenie pewnego porządku obiektywnego. W innym przypadku jest to idea, która urzeczywistnia się w życiu danego podmiotu, w pewnych formach jego istnienia, a ponadto idea jest zawsze fałszywa, gdyż tylko fałszywa idea może pozwolić na popełnienie przestępstwa ze względu na jego osobiste cele. Wśród racjonalistów-przestępców znajdujemy krzywą logikę, wyrafinowane sztuczki. Nie oznacza to oczywiście, że idee kierowane przez ideologicznych przestępców są zawsze poprawne. Nie, i często są one fałszywe, ale mogą też być prawdziwe..

Oznaki rozsądku zostały przeze mnie powyżej odnotowane przy opisywaniu bandyty B. Mają też mordercę Grebnev - V. Ale w tych przypadkach rozsądek nie leżał u podstaw predyspozycji do przestępstwa. Sprowadzała się albo do rozumowania wymyślonego po zbrodni, albo do dodatkowych, drugorzędnych rozważań, na których podmiot nie oparł swoich działań. Rozumowanie powinno obejmować tylko tych, których rozumowanie jest podstawą ich przestępczej działalności, tak aby gdyby nie mieli rozumowania i nie czerpali z ostatniej znanej rezerwy energii, nie popełniliby przestępstwa. Chociaż nie często, takie rezonatory są spotykane. Jeden, na przykład, były student drugiego roku prawa, który został uznany przez lekarzy za schizofrenię i obłąkanego, a później był śledczym, C, 27-letni syn lekarza, zorganizował atak na mieszkanie jednej ze swoich znajomych, aby ukraść jej diamenty, a on sam był przekonany i zainspirował swoich wspólników. myśl, że nie ma tu nic złego, bo dopuszczać można tylko własność państwową, a własność prywatną - tylko w zależności od użyteczności jej właściciela, a tej użyteczności nie uznał za tego znajomego.

W innym przypadku jeden bandyta podszywający się pod anarchistę - A. - powiedział mi, że nie widzi nic złego w bandytyzmie i jest w to zaangażowany, ponieważ uważał się za uprawnionego do tego: widział bandytyzm jedynie jako „indywidualną walkę z kapitalizmem”.... To samo przekonanie wyraził inny bandyta - M. - któremu zainspirował się mąż swojej siostry, który wydawał mu się osobą wysoko wykształconą. Jaką rolę mogą odgrywać takie przekonania w genezie przestępstwa, pokazuje następujący przypadek, nad którym omówię bardziej szczegółowo..

6 kwietnia 1921 roku w Moskwie na Mokhovaya o godzinie 15.00 grupa 7 młodych ludzi, w większości studentów, dokonała napadu bandytów na kasę urzędów komunalnych i ukradła 60 milionów rubli, co w tamtym czasie stanowiło dużą sumę. Jeden z uczestników napadu - L. - był synem kasjera tej komunalnej służby i sam służył tam z ojcem. Poinformował pozostałych o kwocie, którą można ukraść, o godzinie zamknięcia kasy, lokalizacji lokalu, wejściu i wyjściu itp. Wchodząc do kasy na krótko przed jej zamknięciem, bandyci rozkazali „ręce do góry”, dwóch gości i dwie dziewczyny, które były przy kasie, zostali zamknięci w toalecie, wzięli 60 milionów i zniknęli; jeden z bandytów, podczas pościgu, zastrzelił się.

Organizatorem nalotu był syn doktora, student E., który został później uznany za chorego psychicznie, który dla każdego wspólnika z osobna i zgromadziwszy ich wszystkich w przeddzień nalotu, rozwinął ten pogląd z wielką elokwencją: żyjesz słabo i masz wiele niezaspokojonych potrzeb, a jednocześnie trochę odwagi. i trzeźwe spojrzenie na sprawę, a możesz znacznie poprawić swoją sytuację. Jeśli nie masz dość pieniędzy, weź więcej pieniędzy od państwa, nikt z tego nie ucierpi, bo państwo wydrukuje tylko trochę więcej pieniędzy, to wszystko. Nie wstydź się, że to kradzież lub rabunek. Nonsens! To jest pożyczka, biorąc stos papieru na wsparcie czegoś prawdziwego i dużego - twoich mocnych stron i twoich rodzin. Czy ta rzeczywistość naprawdę nie jest warta kawałków papieru, a ostatnia, Twoim zdaniem, wyższa! Po prostu tchórzostwo! Czy nie rozumiesz, że zabierając teraz te kartki papieru, wrócisz do stanu czegoś bardziej wartościowego - twoich wspieranych i ocalonych sił! Pożyczka ta jest ostatecznie korzystna dla państwa, ponieważ człowiek to więcej niż papier, który można wydrukować i więcej; nikt nie będzie cierpieć z powodu tego, że je zabierzesz itp. W mniej więcej tym samym duchu E. rozmawiał ze swoimi towarzyszami i mówił żarliwie, elokwentnie, z błyskiem w oczach i podekscytowaniem w głosie. Próbowali się sprzeciwić, ale on natychmiast odparł wszystkie ich zastrzeżenia. I byli przekonani, że ma rację. Żaden z nich nie odczuwał potrzeby, we właściwym tego słowa znaczeniu, wszyscy mieli miejsce i racje żywnościowe, a gdyby nie te wymowne argumenty E., żaden z nich nie pomyślałby o jakimkolwiek rabunku. Oto kilka danych na temat niektórych uczestników tego nalotu..

Siergiej G., pochodzący z Moskwy, 22 lata, Rosjanin, który ukończył liceum w 1918 roku i podczas zbrodni przebywał na Wydziale Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego. W 1919 r. Został powołany na front, w 1920 r. Wrócił z frontu, wstąpił do korpusu topografów wojskowych i pełnił funkcję szefa magazynu. Zajmował to miejsce podczas zbrodni. Jego ojciec zmarł w 1919 r., Matka w styczniu 1922 r., Już w więzieniu; został aresztowany na początku maja 1921 roku. W ich rodzinie było 3 braci, on jest najmłodszy. Ani on, ani jego rodzice nie mieli chorób, które wzbudzają podejrzenia o dziedziczność psychopatyczną. Jest zdrowy, ale wrażliwy, porywczy, łatwo podatny na wpływy innych ludzi i nie różni się silnym charakterem. Nie wyróżnia się ani wielkim rozwojem, ani zamyśleniem; sprawia wrażenie dość powierzchownego i frywolnego młodzieńca, pozornie dużo młodszego niż jego wiek. Kiedy na 3 dni przed zbrodnią jego kolega z gimnazjum E. zaproponował mu udział w tym napadzie bandytów, początkowo stanowczo odmówił, ale kiedy powtórzył mu swój łańcuch argumentów i ozdobił żywym opisem korzyści, jakie Siergiej mógł uzyskać dla siebie. i rodzina, poddał się. Idąc na zbrodnię, w ogóle nie czułem, że popełnia przestępstwo, „szedł”, mówi, „jak na jakiś dobry uczynek”. Mówi, że kiedy przybyli na miejsce zbrodni, zostali dotknięci jakimś odrętwieniem, zachowywali się tak, jakby automatycznie i na początku wahali się przed wejściem do środka, ale prowadzili ich E. i Sh. Siergiej G. pozostał jednak na ulicy, czujny i odczuwał „wielkie osłabienie nerwowe”, czyli oczywiście załamanie sił i ducha. Y., przyszedłszy do niego po zbrodni, nazwał go tchórzem, a sam Siergiej G. „był wtedy zawstydzony swoim tchórzostwem”. Siergiej G. to raczej rozpieszczony młody człowiek. Kocha wygodę. Był obciążony ograniczonymi funduszami, chciał zaopatrzyć się w zapasy i kupić sobie lepsze ubrania. Nie znał prawdziwej potrzeby, mieszkał sam z matką, otrzymywał pensję, był w znacznie lepszej sytuacji niż wiele osób w tym czasie; chociaż mówi, że był w potrzebie, ale w jego ustach oznacza to ograniczone środki, a nie taki ich brak, który można by nazwać realną potrzebą. Nie myślał o karze, ponieważ E zdołał zaszczepić w nich myśl, że z łatwością będą mieli czas na ukrycie się i pozostanie niewykrytym. Ocena moralna czynu została wyeliminowana po pierwszych minutach zwątpienia przez rezonansowe rozumowanie E.Te rozumowanie mogło go tym bardziej zepchnąć na kryminalną ścieżkę, ponieważ myślał, że zrobi coś dla swojej matki, którą bardzo kochał, wykorzystując pieniądze otrzymane za przestępstwo. W więzieniu bardzo go dręczyła myśl, że być może, choć po części, był przyczyną rychłej śmierci matki, która bardzo go opłakiwała. Kilka dni po zbrodni - 11 kwietnia 1921 - poślubił dziewczynę, którą poznał na służbie. Pragnienie zawarcia małżeństwa sprawiło, że szczególnie nieprzyjemnie odczuwał ograniczone zasoby materialne. W wyroku sądu, który skazał go na 5 lat więzienia, odnotowano m.in. „niedoświadczenie życia” Siergieja G., jego „tchórzostwo” i „chęć dobrego życia od kołyski, ale nie pracy”. Ukrywał wszystko przed swoją narzeczoną, ale można by pomyśleć, że zamiar zawarcia małżeństwa był dla niego jednym z impulsów do popełnienia przestępstwa.

Inny uczestnik zbrodni, Vladimir L., pochodzący z Moskwy Rosjanin, 22 lata, syn kasjera okradzionej kasy, w 1917 r. Ukończył moskiewskie gimnazjum, student pierwszego roku medycyny. Cały czas mieszkał z rodzicami i wychowywał się z nimi. Sam, ale miał żonę, miał się ożenić za dwa lata, kiedy „wreszcie stanął na nogi”. Jego ojciec był przeciwny małżeństwu. Dlatego Vladimir postanowił opuścić swoją rodzinę i rozpocząć niezależne życie. Nie potrzebował pieniędzy w tym sensie, że miał dość życia, mieszkał w swojej rodzinie, służył i otrzymywał pensję. Jego siostra podawała w galarecie. Z niewielką liczbą rodzin - rodzicami, babcią, siostrą i nim - mieli dość. Ale on narzekał na atmosferę w ich rodzinie. Rodzina żyła przyjaźnie, ale ojciec wyróżniał się despotycznym charakterem, nie uznawał niezależności swojego syna i na tej podstawie mieli nieporozumienia. Podobnie jak Siergiej G., Vladimir L. jest dość powierzchownym i pustym młodym człowiekiem, nie głupim, ale niezbyt przemyślanym i rozwiniętym, pozbawionym zdecydowanych poglądów i łatwo ulegającym wpływom. W charakterze ma zauważalną odziedziczoną, zapewne po ojcu, wytrwałość, chęć stawiania się na własną rękę. Generalnie, pomimo niezadowolenia z niektórych despotyzmu ojca, ma dobre relacje z rodzicami. Siedząc w więzieniu i uwolniony od wpływów E., do którego on, podobnie jak Siergiej G., żywi teraz wrogość, szczerze zastanawia się, jak mógłby wziąć udział w takiej sprawie. Na pytanie, w jaki sposób mógł pozwolić swojemu ojcu być pod groźbą zastrzelenia do niego, odpowiada, że ​​mieli porozumienie, a E. obiecał, że broń nie zostanie użyta. Znał E. od pięciu miesięcy i był pod jego silnym wpływem. W samej zbrodni odegrał rolę intelektualnego wspólnika. Po nalocie poszedł prosto do domu. Nie do końca otrzymał obiecaną część pieniędzy od E. i wydał 4 miliony na zakup nowej czepka studenckiego i mikroskopu..

Lubi się przebierać. Od strony dziedziczności u L. nie można zauważyć nic szczególnego. Jest całkiem zdrowy i nie wykazuje cech psychopatycznych..

Trzecim uczestnikiem jest Vladimir S., pochodzący z Moskwy Rosjanin, 22 lata, absolwent moskiewskiego gimnazjum, uczeń I roku technikum. W czasie popełnienia przestępstwa był urzędnikiem korpusu topografów wojskowych. Jego ojciec, urzędnik bankowy, zmarł w 1918 roku na gruźlicę. Był bardzo słabym człowiekiem, ale trzeźwy, w ogóle nie pił. Władimir mieszkał z matką, która służyła, z babcią i bratem przez 16 lat, która również była zaangażowana w tę sprawę, ponieważ odegrał w niej niewielką rolę drugoplanową. Rolą C. podczas ataku było opóźnianie publiczności. Zatrzymał dwie kobiety i dwie dziewczyny i zamknął je w latrynie; brat mu pomógł. W jego rękach trzymał zrujnowany rewolwer. Początkowo oferta E. wzięcia udziału w tej sprawie wywołała u niego duże wahanie. Ale potem, następnego dnia, uległ argumentom E., był na swoim spotkaniu uczestników; na tym spotkaniu wyraził swoje wahanie, za co E. nazwał go tchórzem, co bardzo go poruszyło. Wpływ na niego miał również fakt, że E. zapewnił wszystkich, że planowana operacja nie będzie dla nikogo niebezpieczna - ani dla pracowników kasjera, ani dla publiczności, ani dla samych uczestników ataku. Siedząc w więzieniu, rozczarował się rozumowaniem E. i bardzo żałuje tego, co zrobił. Jest głęboko zasmucony, że zarówno jego krewni, jak i przyjaciele, jak się dowiedział, ostro potępiają jego czyn, „odwrócili się od niego i rzucili w niego błotem”. S. to wrażliwa osoba, bardzo porywcza, słaba w charakterze i łatwo ulegająca wpływom innych ludzi. Jest mniej powierzchowny niż L. i G., w porównaniu z nimi czyta znacznie więcej i jest od nich bardziej rozwinięty, ale mimo to jest niepoważny, nie dość przemyślany. Bardzo interesuje się elektrotechniką, którą dużo i z zainteresowaniem studiował. Czytał „żarłocznie” - zarówno przed więzieniem, jak i w więzieniu - dzieła fikcyjne. Nie miał jeszcze swoich powieści. Jest singlem, nie ma narzeczonej, „jest obojętny na kobiety”. Nie pije. Nie wąchałem kokainy. Prowadził pracujący i dość trzeźwy tryb życia. Zdrowy psychicznie i fizycznie. Nie ma złego spadku. Chętnie grał w tenisa i muzykę. Swoją zbrodnię tłumaczy potrzebą, ale tej drugiej nie miał, podobnie jak G. Wydał dziesięć milionów na zakup prowiantu. Jego rola w zbrodni wydaje mu się pozbawiona przemocy, a on twierdzi, że nigdy nie zgodziłby się na przemoc, ponieważ jej nienawidzi. Wszyscy trzej wspomniani młodzi ludzie żarliwie żałowali swoich czynów, chociaż nie znalazłem jasnych argumentów obalających rozumowanie E..

Rezonans!
Rola zmienionej postawy osobistej w strukturze tego typu patologii myślenia, określanej w poradni psychiatrycznej jako rezonans.

To zaburzenie myślenia jest definiowane przez klinicystów jako „tendencja do bezowocnego filozofowania”, jako tendencja do bezproduktywnego, rozwlekłego rozumowania. Innymi słowy, rozumowanie działa dla psychiatrów jako samo zakłócenie myślenia. W rzeczywistości jest to tylko opis fenomenologiczny. Nasze badania wykazały, że mechanizm „racjonalności” polega nie tyle na naruszeniu operacji intelektualnych, ile na zwiększonej uczuciowości, nieadekwatnej postawie, chęci objęcia jakiegokolwiek, nawet nieistotnego, zjawiska jakimś „konceptem”..

Często nieadekwatne sądy odnotowuje się nawet u pacjentów, u których eksperyment nie ujawnia żadnych naruszeń procesów poznawczych. Charakterystyka psychologiczna objawu rezonansu była przedmiotem specjalnego badania TI Tepenitsyna [183]. Jak pokazują wyniki jej badań, nieadekwatność, rozumowanie pacjentów, ich werbalizm pojawiały się w przypadkach napadu afektywnego, nadmiernego zawężenia zakresu motywów znaczeniowych, zwiększonej skłonności do „sądów wartościujących” TI Tepenitsyna pisze, że „rozsądek wyraża się w pretensjonalnej i oceniającej pozycji pacjenta oraz tendencji do wielkiego uogólniania w stosunku do małego przedmiotu oceny” [183, 72]..

TI Tepenitsyna [183] ​​zauważa, że ​​uczuciowość przejawia się w samej formie stwierdzenia: sensowna, z niewłaściwym patosem. Czasami tylko jedna intonacja podmiotu pozwala uznać wypowiedź za dźwięczną; więc sądy, które brzmią w głośnej mowie jako typowo rezonansowe, gdy są zapisane, wraz z utratą intonacji tracą konotację rezonansową.

To jest skrócony tekst z książki B.V. Zeigarnika (rozdział o zaburzeniach myśli).
Trochę więcej z innych źródeł!

Rozumowanie - naruszenie myślenia, w którym pacjent zamiast jasnej treści i dostatecznie klarownej w formie odpowiedzi na konkretne pytanie lub przy opisywaniu jakiegoś wydarzenia, przypadku, przedmiotu, zjawiska, ucieka się do długich wypowiedzi w ramach zadanego tematu, prowadzi nieoparte na faktach, jest porwany przez pozbawione sensu rozumowanie ze szkodą dla znaczenia tego, co zostało powiedziane. Z rozsądkiem zdania są skonstruowane poprawnie gramatycznie, obfitują w wyrażenia partycypacyjne i przysłówkowe, słowa wprowadzające; mowa jest gadatliwa, ale mimo to pacjent w swojej historii w ogóle się nie rozwija. Rozumowanie jest bezowocne, ponieważ nie prowadzi do wiedzy.


Rezonans to patologiczna cecha osobowości, która przejawia się przede wszystkim w osobliwościach myślenia.
Myślenie rezonansowe charakteryzuje się tendencją do pustego, jałowego rozumowania opartego na powierzchownych analogiach formalnych. Przejawia się w filozofowaniu, gadatliwości i banalności sądów nieadekwatnych do rzeczywistej sytuacji. Cel aktywności umysłowej schodzi na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwa się skłonność do rozumowania.

Strukturę rezonansu determinują cechy sfery osobowo-motywacyjnej. Charakteryzuje się nadmierną potrzebą „autoekspresji” i „autoafirmacji”, przesadną pretensjonalną i oceniającą postawą pacjenta, afektywną nieadekwatnością w wyborze przedmiotu rozumowania, niespójnością tego przedmiotu z metodami dowodowymi i rozumowania, tendencją do „przesadnych uogólnień” przy drobnych okazjach, niedostateczną samokrytyką przemówienie. Rezonans obserwuje się również u osób zdrowych psychicznie, ale w tych przypadkach stopień zniekształcenia motywacji i jego nieadekwatność afektywna nie osiągają znaczącego nasilenia..
W przypadku niepełnosprawności intelektualnej rezonans ma najczęściej charakter kompensacyjny..


w myśleniu pacjentów zapisywane jest wyraźne rozumowanie: często, w każdych okolicznościach, z zapałem polemicznym oddają się niekończącym się pustym dysputom, nawet bez minimalnej wiedzy na temat rozumowania, lub zaczynają pisać "traktaty naukowe" o orientacji estetycznej, filozoficznej i społecznej, mimo że ich wykształcenie nie może przekroczyć 9 klas szkolnych.

Rezonans (myślenie styczne). Jej główne cechy to skłonność do rozumowania ogólnego oraz nieumiejętność uwzględnienia określonych faktów i okoliczności. Pacjent biernie podąża za formalnymi aspektami znaczenia słów, pomijając ważny fakt, że refleksje same w sobie nie są potrzebne, ale są narzędziem do osiągnięcia określonego celu, formułując ostateczny wniosek, którego poprawność można i trzeba udowodnić. W tym względzie rozumowanie nabiera charakteru bezpodstawnego, bezcelowego i nieprowadzącego do definitywnego konkretnego zakończenia konstrukcji słownych. Wypowiedzi są często rozwlekłe, pompatyczne, kwieciste, znaczące. Poniższe obserwacje mogą dać ogólne wrażenie racjonalności. Na przykład w odpowiedzi na pytanie o stan zdrowia pacjent mówi: „Nie ma ludzi idealnie zdrowych, każdy boli. W warunkach współczesnego, cywilizowanego społeczeństwa jest to nieuniknione, cena za postęp jest chorobą. Oceń sam, czy możesz powiedzieć, że dobrze się czujesz… ”. Mówiąc o relacjach ze swoimi dziećmi, informuje, co następuje. „Rodzice powinni kochać swoje dzieci. Musimy o nie dbać, poświęcać im dużo uwagi. Dzieci są kwiatami życia, naszą nadzieją i przyszłością. Jest to przestępstwo, niemoralne traktowanie ich źle, dbanie o nie jest naszym wspólnym obowiązkiem ”.

Rezonans może objawiać się na różne sposoby. Rezonans kompensacyjny nie wykracza poza banalną, choć pretensjonalną retorykę, obracającą się wokół prawd prostych i oczywistych. Są to na przykład długie i żałosne wypowiedzi na temat znaczenia i użyteczności normalnych relacji międzyludzkich, które należą głównie do osobowości psychopatycznych, gniewnych i pompatycznych antyalkoholowych tyrad alkoholików, obowiązkowych dyskursów o moralności, prawach i sprawiedliwości prawników, bigotów i kłótni. Tego rodzaju rozumowanie może mieć miejsce na określonych etapach rozwoju umysłowego, na przykład w okresie kryzysu pokwitania, kiedy chęć samopotwierdzenia, samodzielnego zrozumienia tego, co się dzieje, nie jest poparta odpowiednią wiedzą i doświadczeniem życiowym. Obserwuje się to u ludzi, którzy chcą powiedzieć coś szczególnie ważnego, ale w zasadzie nie ma nic do przekazania. Oto przykład z Manifestu futurystów: „Wynurzmy się z mądrości, jak ze strasznego łona i wejdźmy z owocami nasyconymi pieprzem ambicji w wielkie i głośne usta wiatru. Dajmy się pożreć nieznanemu, nie z rozpaczy, ale po to, by wzbogacić rezerwuary absurdu… ”. Ten rodzaj rezonansu może również wystąpić u pacjentów ze schizofrenią. Na pytanie, czy jego życie dobrze się układa, pacjent odpowiada: „Głupotą jest uważać się za porażkę. Życie jest zawsze życiem, po prostu nic nie możesz dostać, musisz o nie walczyć. Jeśli gdzieś w rodzinie czasem się to nie udaje, zdarza się każdemu i nie można nikogo za to winić, winić należy przede wszystkim siebie ”. Mówiąc względnie, rozumowanie z zamiarem wywarcia wrażenia jest rozumowaniem pretensjonalnym.

Istnieje rezonans z akcentowaniem scholastycznych tendencji myślenia, objawiającym się rodzajem żonglowania pojęciami, co ostatecznie prowadzi do utraty jasności i zrozumienia istoty zjawisk. Zatem poproszony o wskazanie dodatkowego obiektu z grupy „grzyb, muchomor, grzyb mleczny, grzyb”, pacjent odpowiada: „Nie ma tu nic zbędnego. Amanita jest jednak uważana za trującą, ale to nieprawda. Chodzi o to, że przepis na przygotowanie tego grzyba i wyeliminowanie trucizny nie został jeszcze znaleziony. Być może muchomor to ten sam przysmak co pieczarki… ”. Wyrażenie „patrzeć w szklankę” należy rozumieć następująco: „Okulary są różne, w zależności od tego, do którego spojrzeć. Na przykład lekarze mają własną szklankę. Wszystko zależy od tego, kto mówi iw jakim sensie, czy jest to lekarz, pracownik, alkoholik czy ktoś inny. A potem całować i patrzeć w szklankę - dwie duże różnice. Patrzeć i patrzeć to nie to samo... ”. Oczywiście ten rodzaj rezonansu można przypisać skłonności do wyrafinowanych konstrukcji w postaci specjalnej gry słów: „Czuję się dobrze, bo źle się czuję”. Albo: „Jako pacjent czuję się dobrze” - rozumowanie scholastyczne.

Rozsądek obejmuje podkreślane przez wielu pacjentów pragnienie konstruktów pseudonaukowych, tendencję do pustego, wykastrowanego teoretyzowania, niejasnego rozumowania na tematy abstrakcyjne, bezowocnych refleksji na temat złożonych, nierozwiązywalnych problemów. Zapożyczone i najczęściej słabo rozumiane pojęcia ogólne są często używane do wyjaśniania czysto specyficznych zjawisk lub ich oznaczania. Wystąpienie jest bogate w terminologię naukową z różnych dziedzin wiedzy - filozofii, socjologii, technologii, psychologii itp. Dlatego zamiast przedstawiać konkretne skargi na zdrowie pacjenta, pacjent opisuje swój stan za pomocą terminów technicznych i analogii. Wspomniane są „szczyty, zapady, fazy, rezonans, wpływy wymazywania”. Oświadcza, że ​​martwi go „brak odruchu połykania”, określa się jako „choleryk według Hipokratesa”, mówi, że jego ojciec cierpiał na „zespół asteniczny”. Ten typ rozumowania pseudonaukowego jest jednym ze składowych opisywanego przez T. Ziehena (1924) objawu upojenia metafizycznego lub filozoficznego, który obserwuje się w okresie dojrzewania u osób psychopatycznych o charakterze schizoidalnym oraz pacjentów ze schizofrenią. Ten objaw wyraża się fascynacją złożonymi problemami filozoficznymi, mistycyzmem, naiwnymi próbami znalezienia odpowiedzi na najtrudniejsze życiowe pytania. Priorytet w opisie tego naruszenia należy do rosyjskiego psychiatry P. A. Butkowskiego (1834), który zidentyfikował dwie jego formy: „ekstrawagancja” - skłonność do biernej refleksji nad różnymi trudnymi do rozwiązania problemami oraz „nadprzyrodzone” - szczególne pragnienie poznania tajemnic przyrody i zjawisk nadprzyrodzonych.

Rezonans może objawiać się ogólnymi, niejasnymi, a jednocześnie jednosylabowymi odpowiedziami na zadane pytania - krótki rezonans. Tak więc na pytanie, czy ma trudności w pracy, pacjent odpowiada: „W pracy każdy doświadcza sam z siebie”. Na pytanie o stan zdrowia, odpowiedź brzmi: „Lata to lata, w moim wieku wszystko może być”. Plany na przyszłość wyglądają następująco: „Odpocznij, spędzaj czas zgodnie z potrzebami… Zostaw tutaj… Żyj… Bądź użyteczny…”. Ten rodzaj rezonansu jest bliski objawowi opisywanych przez E.Bleulera (1920) krótkich skojarzeń, wyrażonych lakonicznymi stwierdzeniami charakterystycznymi dla schizofrenii.

Słowniki

Rozumowanie rezonatora [rezonator II]; rezonans 2..

Rezonans, rezonans, wiele innych. nie, por. (książka). Tendencja do rezonansu. Jego rozumowanie nudziło wszystkich.

Ardallion patrzył z góry na otaczające społeczeństwo - ignorantów właścicieli ziemskich i urzędników ---. Powstała w nim prawdopodobnie naturalna skłonność do rezonansu. S. Aksakov, Natasha.

RESONERITY a, por. raisonneur m. Uzależnienie od długich przemówień dydaktycznych; rezonans. BAS-1. Miała zaradność, bardzo naturalną i wybaczalną u 18-letniego dziecka, dla którego dobre książki to wciąż nowina. Czarny. Alferyev. // PSS 12 119. Czy nie wskazałem wcześniej na dominującą cechę umysłu obecnego inteligentnego filistynizmu… która w hostelu znana jest jako racjonalność. Sprawa 1872 10 28. - Lex. Michelsion 1866: rezonans; SIS 1937: rezonans.

- Jeden z typów zaburzeń myślenia, charakteryzujący się pustą, bezowocną gadatliwością, rozumowaniem z brakiem konkretnych pomysłów i celowością procesu myślowego.

rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie, rozumowanie

n., liczba synonimów: 7

wietrzny, budujący, pouczający, tyradujący, podżegający frazę

RESONERITY (od słowa rezonator). Myślenie, bezczynna rozmowa.

przym., liczba synonimów: 7

1. proces działania zgodnie z pkt. rezonować

2. Wynik takiego działania; rozsądek.

n., liczba synonimów: 1

REZONACJA I, por. raisonner. Działanie w sprawie znaczenia rozdz. rezonować. BAS-1. Zawartość takich rezonansów praktycznie nie zmieniła się od czasów starożytnych. Neva 2002 8 152. - Lex. BAS-1: rezonans.

- Tendencja do pustego, bezowocnego rozumowania.

n., liczba synonimów: 3

REZONUJ - czuję, - czuję; nsv. Zachowuj się jak myśliciel (1 znak), argumentuj długo i moralizatorsko. Wystarczająco p.

◁ Rezonans, -I; Poślubić Rozumowanie, -a; Poślubić Ma skłonność do rozumowania.

uczyć, rezonować, rozumować, rozmnażać filozofię, rant, frazę

RESONATE - rozmawiaj niepotrzebnie obszernie o ch.-n., co można krótko powiedzieć.

Rozmawianie o czymkolwiek jest długie i nudne, nadając rozumowaniu moralizatorski charakter.

RESONUJ, rezonuj, rezonuj, odkrywaj. Rozmowa o czymś jest długa i nudna, nadając swemu rozumowaniu moralizatorski charakter. Wystarczająco dużo rezonansu, czas zabrać się do pracy.

RESONATE, -you, -tuu; niesprawdzony. (książka). Zachowuj się jak osoba rozsądna (w znaczeniu 1), mów długo i dydaktycznie.

-Ja jestem Ty jesteś; nesov.

Bądź myślicielem (w 1 znaczeniu), zachowuj się jak rozumujący.

Odebrać racjonalistom prawo do wylewania z pustego miejsca na pusty z moralnymi maksymami - co mu zostało do zrobienia na tym świecie? --- I tak łatwo jest rezonować. Belinsky, O książkach dla dzieci.

Aleksander Pawłowicz był do pewnego stopnia skłonny do rozumowania i głoszenia. Martynov, fregaty lotnicze.

rezonować,-ty, -dwa

rezonować, - wierzę, - ty

rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący, rezonujący

RESONATE raisonner m. przestarzały. Filozofuj, rozumuj. On rezonuje - musisz się z nim sprzeczać. 2. 10. 1839. Belinsky - N. V. Stankevich. // PSS 11 397. Widzisz, jestem w stanie rezonować. 1844. Hertz. Listy z badań przyrody. // 30-3 92. || Rozmawianie o czymś jest długie i nudne. w dydaktycznym tonie. BAS-1. Większość chłopów płakała i modliła się, rezonowała i śniła, pisała petycje. Lenin Lew Tołstoj jako lustrzany Rosjanin. rewolucja. Wystarczy zabrać głos, czas zabrać się do pracy. Ush. 1939. - Lex. SIS 1937: rezonuj.

rezonować

Obszerny słownik hiszpańsko-rosyjski i rosyjsko-hiszpański. 2003.

Zobacz, co „rezonuje” w innych słownikach:

RESONATE - mówić zbyt długo o kanale N., co można powiedzieć w skrócie. Kompletny słownik obcych słów, które weszły do ​​użytku w języku rosyjskim. Popov M., 1907. mówić głośno (fr.; Patrz rezonator) jest długie i nudne, aby mówić o tym, co l. in...... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

rezonować - uczyć, rezonować, rozumować, rozmnażać filozofię, wygłaszać słowa, wyrażać Słownik rosyjskich synonimów. rezonować patrz rozumowanie Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski... Słownik synonimów

Rezonowanie to rezonowanie z nes. nie tłum. Sprzeczanie się o cokolwiek jest długie i nudne, nadając swojemu rozumowaniu moralizatorski charakter. Słownik wyjaśniający Efremovej. T.F. Efremova. 2000... Współczesny słownik wyjaśniający języka rosyjskiego Efremova

rezonować - aby rezonować, jesteś; nsv. Zachowuj się jak myśliciel (1 znak), argumentuj długo i moralizatorsko. Wystarczająco p. ◁ rezonans, ja; Poślubić Rozumowanie, ale; Poślubić Ma skłonność do rozumowania... Słownik encyklopedyczny

rezonować - jestem, jestem; nesov. Aby być rozumującym (w znaczeniu 1), zachowuj się jak rozumujący. Odebrać racjonalistom prawo do wylewania z pustego miejsca na pustkę z moralnymi maksymami, co mu zostało do zrobienia na tym świecie? I tak łatwo jest rezonować. Belinsky, Oh...... Mały słownik akademicki

rezonować - Raisonner M. przestarzały. Filozofuj, rozumuj. On rezonuje z nim. 2. 10. 1839. Belinsky N. V. Stankevich. // PSS 11 397. Widzisz, jestem w stanie rezonować. 1844. Hertz. Listy z badań przyrody. // 30 3 92. || Przestrzennie i...... Historyczny słownik rosyjskich galicyzmów

rezonansowa mania - (francuski raisonner to rozsądek, rezonować) zespół maniakalny z podnieceniem mowy w postaci długotrwałego, sterylnego, często abstrakcyjnego rozumowania... The Big Medical Dictionary

Mania rezonująca - (francuski raisonner to rozsądek, rezonować) zespół maniakalny z pobudzeniem mowy w postaci długiego, sterylnego, często abstrakcyjnego rozumowania... Encyklopedia medyczna

rozsądek - a, por. Tendencja do rezonansu. Ardalyon patrzył z góry na otaczające społeczeństwo ignorantów właścicieli ziemskich i urzędników. Powstała w nim prawdopodobnie naturalna skłonność do rezonansu. S. Aksakov, Natasha... Mały słownik akademicki

REZONACJA - REZONACJA, rezonans, wiele innych. nie, por. (książka). Tendencja do rezonansu. Jego rozumowanie nudziło wszystkich. Słownik wyjaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

Jean-Jacques Rousseau - (1712 1778) pisarz i filozof. Ludzie, bądźcie ludźmi! To twój pierwszy obowiązek. Tak będzie w każdych warunkach, w każdym wieku, we wszystkim, co nie jest obce człowiekowi. Tylko wielkie wydarzenia tworzą wspaniałych ludzi. Porywy wrażliwych serc...... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

Rezonans

Resoner to rozumująca osoba, która nie wie, jak wyciągać nieoczekiwane wnioski.

Snob zapewnia, że ​​tylko na głowie ma prawdziwy kapelusz;

Rozumnik twierdzi, że tylko pod kapeluszem jest prawdziwa głowa.

- Nie można walczyć z głupcami i rozumującymi bronią, - popijając kakao,

Powiedziałem. - Czemu? - Wierz mi, że mają lepszą broń.

Albo przegrasz, albo wełna z twoich uszu będzie się wspinać.

Sergey Lukyanenko. Tymczasowa próżność

Rozsądność jako cecha osobowości - skłonność do długotrwałego rozumowania (zwykle o charakterze moralnym), do mówienia o moralności, męcząca długim rozumowaniem i głupimi sprzecznościami.

Kto jest myślicielem? Według Słownika historycznego - rola sceniczna: aktor grający role ludzi racjonalnych, skłonny do budującego rozumowania. W szerokim znaczeniu - osoba skłonna do długotrwałego rozumowania, moralizowania.

Według słownika terminów literackich - rozumownik - (od francuskiego raisonnera - po rozum) - postać dzieła dramatycznego lub epickiego, która nie bierze udziału w rozwoju akcji, ale wygłasza przemówienia odzwierciedlające poglądy autora, jego opinię o wydarzeniach, postaciach, epoce. Popularny w literaturze edukacyjnej (powieści J.-J. Rousseau, D. Diderota) i dramacie klasycyzmu. Typowe rezonatory to Cleant in Tartuffe J.-B. Moliere i Starodum w komedii D.I. Fonvizin "The Minor". Zamiłowanie do rozumowania można znaleźć w Chatsky („Woe from Wit” AS Griboyedova) i Kuligin („The Thunderstorm” AN Ostrovsky'ego). Obecnie termin „rezonator” jest zwykle używany do charakteryzowania postaci nieprzekonujących artystycznie, zbyt prostych moralizatorskich.

Klinicznie rezonans rozumiany jest jako rodzaj zaburzenia myślenia, w którym pacjent dużo dyskutuje bez konkretów i celowości, a także z jałową gadatliwością. Najlepszą definicję podał Iwan Pietrowicz Pawłow: Rezonans myślenia to „skłonność do bezowocnego filozofowania”, „guz werbalny”.

Rozumowanie jest szczególnie szkodliwe i niebezpieczne w wychowywaniu dzieci. Filozof Jean-Jacques Rousseau napisał o tym: „Nigdy nie powinieneś rozmawiać z dziećmi o wzniosłych sprawach przed upływem czasu ani rezonować. Nie ma nic bardziej wulgarnego niż dzieci, z którymi rozmawiali. Rozum rozwija się po wszystkich innych zdolnościach i zacząć od niego to zacząć od końca. Gdyby powody, powody wszystkich rzeczy były jasne dla dzieci, nie byłoby niczego, co mogłoby je wychować ”.

Resoner ma skłonność do pustego, sterylnego, opartego na powierzchownym, formalnym rozumowaniu analogii. Przejawia się to w filozofowaniu, gadatliwości i banalności sądów nieadekwatnych do rzeczywistej sytuacji. W tym przypadku cel zadania umysłowego zostaje zepchnięty na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwa się chęć rezonowania.

Jakie są powody rozumowania? Przede wszystkim z dumy, nadmierna potrzeba „wyrażania siebie” i „autoafirmacji”.

S.V. Poznyshev bada różnicę między przestępcami ideologicznymi a racjonalistami: „Jest między nimi duża różnica. Ci pierwsi popełniają przestępstwo za triumf pewnej idei moralnej lub społecznej, której podporządkowują swoją osobowość i zachowanie. Ci drudzy starają się zapewnić ideologiczną podstawę dla chęci zaspokojenia znanych im potrzeb; zakrywają osobiste cele pewnymi ogólnymi ideami, a poprzez te ostatnie otrzymują specjalną energię do osiągnięcia tych celów. Niektórzy poświęcają swoje osobiste interesy, a czasem całą osobowość, na rzecz triumfu dobrze znanych wspólnych idei. Inni używają dobrze znanych ogólnych pomysłów, aby zatriumfować nad swoimi osobistymi celami. Nie należy jednak myśleć, że w rozumowaniu jest element celowego kłamstwa. Nie, prawdziwe rozumowanie może być całkiem szczere, a jego element służący samemu sobie, osobisty, może być tak głęboko ukryty pod ogólnymi zwrotami, że staje się niewidoczny dla samego podmiotu. Różnica między tymi a innymi przestępcami polega na samej treści idei, które stanowią podstawę ich skłonności do przestępczości. W jednym przypadku jest to idea moralna lub społeczna, która realizuje się w czymś obiektywnym, w odniesieniu do danego podmiotu, a jeśli przynosi mu jakąkolwiek korzyść, to jako odzwierciedlenie pewnego porządku obiektywnego. W innym przypadku jest to idea, która urzeczywistnia się w życiu danego podmiotu, w pewnych formach jego istnienia, a ponadto idea jest zawsze fałszywa, gdyż tylko fałszywa idea może pozwolić na popełnienie przestępstwa ze względu na jego osobiste cele. Wśród racjonalistów-przestępców znajdujemy krzywą logikę, wyrafinowane sztuczki. Nie oznacza to oczywiście, że idee kierowane przez ideologicznych przestępców są zawsze poprawne. Nie, i często są one fałszywe, ale mogą też być prawdziwe ”.

Witalij Koroticz to błyskotliwa personifikacja rezonansu. Oles Gonchar pozostawił w swoim dzienniku następujący ciekawy wpis: „Zastanawiacie się tylko, czytając, jak pewny siebie, z jakim poczuciem wdzięczności V.Korotich… uczy czytelników Ogonyoka, z duszpasterską wielkością instruuje ich na ścieżce moralności… Za kogo nas prowadzą, tacy moralizatorzy ? Czy naprawdę myślą, że Związek Pisarzy już zapomniał, kto co robił i kto był tego wart? ” W artykule S. Garage'a „The Club of Reasoners” dziennikarz opowiada, jak w donośnym monologu telewizyjnym V. Korotich po raz kolejny deklaruje odrzucenie ideologii komunistycznej (robi to niezawodnie za każdym razem, gdy pojawia się publicznie, doprawiając wyznania jedną lub drugą dawką werbalnej trucizny). ), przyjrzyjmy się bliżej temu, „co robił i ile jest wart” naszego przeciwnika.

W szczególności W.Korotich ubolewał, że w naszym obecnym społeczeństwie od czasu do czasu objawia się uczucie nienawiści. Ta nienawiść, jak powiedział rozumujący, „jest zapożyczona z czasów radzieckich”. Jeśli przyznamy, że tak jest, to kto był gorliwym nosicielem, dystrybutorem, przewodnikiem nienawiści? W 1985 roku V. Korotich został uhonorowany Nagrodą Państwową ZSRR za książkę „Oblicze nienawiści”, która zawierała druzgocącą krytykę Stanów Zjednoczonych Ameryki. Oles Gonchar napisał w tamtych czasach w swoim dzienniku: „Nie dostrzegam pism świętych, które kultywują nienawiść. A niektórzy pisarze właśnie to robią, mówi nasz Witalij Koroticz. Był czas na naukę o nienawiści, a wtedy literatura miała swój głos ”.

Inny znaczący pisarz, tym razem Rosjanin, Valentin Rasputin, pisał o tym samym łączniku - V. Korotich i temat nienawiści - w 1998 roku: „Notoryczny Witalij Korotich, który uciekł przed owocami swojej„ działalności ”do Ameryki, czyta wykłady na Uniwersytecie Bostońskim na temat „Nienawiść jako główna kategoria świadomości społecznej” dotyczy Rosji. Jako nienawidzący Rosji, stara się oddać swoją małą duszę dla duszy kraju, który zbezcześcił ”.
W Moskwie V.Korotich kierował redakcją magazynu Ogonyok. 19 sierpnia 1991 r., W dniu przewrotu GKChP, W. Korotich nagle zniknął z Moskwy, ale natychmiast „znalazł się” w Stanach Zjednoczonych. Prasa odnotowała, że ​​słowo „zdrajca” było najdelikatniejszym z cech, które usłyszeliśmy w redakcji „Ogonyoka” po redaktorze naczelnym, który bez ostrzeżenia opuścił pismo i ludzi, którzy w nim pracowali, by sami sobie radzić..